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科普作品 應(yīng)該如何書寫

來源:光明日?qǐng)?bào)

作者:

2020-04-15 13:06:04

【熱點(diǎn)觀察】

新冠肺炎疫情暴發(fā)之初,有網(wǎng)友指出,武漢某出版社出版的《動(dòng)物小百科》對(duì)野生動(dòng)物有不當(dāng)表述:“果子貍?cè)矶际菍殻鼈兊娜饪梢猿裕俏覈鴼v史悠久的‘山珍’。”這本寫給孩子看的百科圖書,不介紹動(dòng)物的習(xí)性特征、棲息地等知識(shí),卻著重筆墨于野生動(dòng)物“肉可吃,皮可用”,甚至將果子貍的配圖錯(cuò)放成了浣熊。在被各界批評(píng)后,出版社對(duì)其進(jìn)行了下架處理。

一本書可以迅速下架,但其折射出的落后觀念卻不會(huì)立即消失。事實(shí)上,科普文字不科學(xué)的現(xiàn)象并不少見。科普關(guān)系到大眾的科學(xué)文化素養(yǎng),更關(guān)系到下一代的教育,如何介紹我們的動(dòng)物朋友,如何在書籍里展開大自然的圖景,影響著人們對(duì)世界的認(rèn)知。書寫自然時(shí),當(dāng)于何處落筆?近日,記者采訪了多位科普作家,他們的回答中,有著諸多共識(shí)。

1.今天仍然需要大科學(xué)家來做專業(yè)的科普

蘭州大學(xué)80后動(dòng)物研究者趙序茅被稱為“動(dòng)物翻譯官”,在從事科研工作的十多年中,他一直熱心科普寫作,出版過十余本科普?qǐng)D書。今年年初,在看到《動(dòng)物小百科》將果子貍的配圖錯(cuò)放為浣熊時(shí),他一點(diǎn)都不意外,就他觀察,許多書寫自然的作品都存在違背科學(xué)常識(shí)的錯(cuò)誤。

“科普的基礎(chǔ)是科學(xué)。”趙序茅說,他的科普寫作始終以傳播準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)為底線。他認(rèn)為書寫大自然,虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)寫作也應(yīng)有明確區(qū)分。2018年,趙序茅與中科院動(dòng)物研究所博士生導(dǎo)師李明合著的《紅嘴美猴傳奇》,就是一本像新聞報(bào)道一樣的非虛構(gòu)科普作品。該書基于研究團(tuán)隊(duì)對(duì)滇金絲猴十余年的追蹤觀察,用“全事件記錄法”對(duì)滇金絲猴群在一年四季里的行為進(jìn)行了詳盡記錄。滇金絲猴,這個(gè)在地球上延續(xù)了44萬年的族群,這群活躍在云南白馬雪山原始森林里的生靈,僅是對(duì)它們進(jìn)行白描記錄,就足以寫就一個(gè)傳奇的故事。生動(dòng)的語言加上科學(xué)可靠的知識(shí),讓這本《紅嘴美猴傳奇》獲評(píng)2018年度“中國好書”。

“我創(chuàng)作的第一標(biāo)準(zhǔn),是力爭符合動(dòng)物行為學(xué)。”兒童文學(xué)作家劉虎創(chuàng)作過多部以野生動(dòng)物為主角的小說,“我是一名地質(zhì)工程師,研究地球發(fā)展史是工作的重要內(nèi)容之一,古生物是我的常用專業(yè)之一。由于工作關(guān)系,我經(jīng)常和野生動(dòng)物親密接觸,所以主要在寫與生態(tài)人文主題相關(guān)的動(dòng)物小說。”對(duì)于劉虎來說,普及科學(xué)知識(shí)是他重要的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),即使寫虛構(gòu)的小說,他也會(huì)盡量了解筆下野生動(dòng)物的習(xí)性。

“《十萬個(gè)為什么》對(duì)我的影響非常大,它是我的科學(xué)啟蒙讀物,那時(shí)候真的是大科學(xué)家做科普!”趙序茅的閱讀記憶里,標(biāo)記著中國科普出版史上的一段奇跡——1961年到1965年間出版的《十萬個(gè)為什么》,凝聚了眾多老一輩科學(xué)家的心血,李四光、竺可楨等大科學(xué)家專門為該書撰寫手稿。《十萬個(gè)為什么》總計(jì)2480個(gè)問題,那時(shí),科普的春雨潤物無聲,引領(lǐng)著一代青少年建立起了正確的科學(xué)觀。趙序茅說,今天,我們?nèi)匀恍枰罂茖W(xué)家做專業(yè)的科普。

2.從普及科學(xué)知識(shí)到傳遞萬物平等的自然觀

“它們的脂肪是化妝品生產(chǎn)中難得的高級(jí)原料,也可以醫(yī)治燙傷;它們的皮毛可做皮手套;它們的尾毛和針毛可以做成毛刷和畫筆。”在《動(dòng)物小百科》的描述中,果子貍這種野生動(dòng)物肉可吃、皮可用。采訪中,每位作家都提到了將野生動(dòng)物功利化的觀念,他們認(rèn)為,這樣的觀念既是落后的,也是不科學(xué)的。

“這一表述最大的問題是,生態(tài)觀念沒有與時(shí)俱進(jìn)。”國家動(dòng)物博物館研究館員張勁碩對(duì)記者說。多年來,張勁碩翻譯編著了眾多暢銷科普?qǐng)D書,審校各類科普讀物200余冊(cè)。“把動(dòng)物當(dāng)成一種資源,這種觀念在20世紀(jì)90年代以前的出版物里十分普遍。”張勁碩說,1989年《野生動(dòng)物保護(hù)法》施行后,我們開始大量宣傳保護(hù)野生動(dòng)物,將“保護(hù)”放在了“利用”之前,我們的生態(tài)觀念開始轉(zhuǎn)變,進(jìn)入21世紀(jì)之后,中國人保護(hù)野生動(dòng)物的觀念日益強(qiáng)化。

“我總是試圖用文學(xué)的方式表達(dá)這樣一個(gè)生態(tài)觀念:萬物平等。無論大型生物還是微生物,無論益蟲還是害蟲,都是大自然的子孫。”劉虎說,僅僅從人類的利益出發(fā)看待動(dòng)物,反而不利于人類的生存發(fā)展。例如,我們?cè)噲D消滅麻雀,因?yàn)槁槿赋匀祟惖募Z食。結(jié)果,麻雀數(shù)量銳減,蟲害泛濫,很多農(nóng)田絕收。這是因?yàn)槲锓N滅絕會(huì)造成生態(tài)失衡,人類自然會(huì)飽受其害。劉虎認(rèn)為,愛護(hù)自然,就是愛護(hù)我們自己,遵循自然規(guī)律,才是人類謀求發(fā)展的正途。

什么樣的科普才是好的科普?趙序茅一直在思考這個(gè)問題。

在一次講座中,一位生物老師問趙序茅:“趙博士,你們研究金雕、雪豹有什么用呢?”趙序茅恍然發(fā)現(xiàn),在知識(shí)爆炸的時(shí)代,以知識(shí)為導(dǎo)向的書籍存在很大的局限性,個(gè)體的人不可能窮盡所有知識(shí),如果停留在科普知識(shí)的層面,就永遠(yuǎn)無法走出小眾的圈子。趙序茅開始嘗試“升級(jí)”自己的寫作。他認(rèn)為,好的科普要由知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向思維導(dǎo)向,要建立科學(xué)的思維、傳遞科學(xué)的觀念。比如,《寂靜的春天》一書,通過描述一個(gè)美麗鄉(xiāng)村的突變,揭示了環(huán)境破壞的嚴(yán)重性。這本書影響非常大,被譽(yù)為“現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)肇始之作”。

從普及科學(xué)準(zhǔn)確的知識(shí)到傳遞萬物平等的自然觀,這不只是科普作家的一次“寫作升級(jí)”,更是現(xiàn)代化進(jìn)程中,人們向自然規(guī)律靠近的重要一步。

3.要有科學(xué)知識(shí),更要懂得審美

“中國一定要有自己的科普。”在張勁碩的思考中,書寫自然已不僅是一個(gè)科學(xué)問題,更是一個(gè)人文議題和哲學(xué)命題。

科普的目的是什么?張勁碩說,我們的科普作品不是要告訴孩子們果子貍?cè)饪沙浴⑵た捎茫且屗麄冊(cè)诳吹焦迂偤螅瑢懗鲆皇自姡嫵鲆环嫞l(fā)人們思考“我們與動(dòng)物有哪些相同與不同”。同時(shí),我們的科普文字水平也要提升,不應(yīng)有太多翻譯語言。有好的文字功底,寫出的就是科學(xué)小品、科學(xué)文藝。張勁碩認(rèn)為,科普關(guān)乎人們的精神層次。書寫自然,要有科學(xué)知識(shí),更要懂得審美。

“推開窗,是一行白鷺上青天;打開門,是兩只黃鸝鳴翠柳。這是古代詩人的生活。”作為理工男的張勁碩格外喜歡中國古典文學(xué)中的自然美以及那些與自然有關(guān)的興發(fā)感動(dòng)。他說,漢字造字有許多與動(dòng)植物有關(guān),全唐詩中詠鳥的詩作達(dá)數(shù)千首。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的自然觀就曾是具有中國特色的科普,表達(dá)著中國人對(duì)自然美的向往。

2017年,趙序茅曾寫過一本名為《動(dòng)物知道人性的答案》的科學(xué)小品,他希望通過自己的觀察告訴人們,人類的許多問題都能在動(dòng)物身上找到答案,同時(shí)他也看到了自己在寫作中的不足,希望通過更多探索,寫好科普文章。與趙序茅一樣,劉虎也認(rèn)為,無論故事的主人公是白鹿還是幼獅,他既是在書寫野生動(dòng)物,同時(shí)也在書寫人類。

“小子何莫學(xué)夫詩?”對(duì)于先賢兩千多年前的發(fā)問,張勁碩的解讀是,“多識(shí)于鳥獸草木之名”就是認(rèn)識(shí)自然之后,讓自然美影響我們的語言、影響我們的修辭,用杜鵑啼血來形容人的痛苦,用燕舞鶯啼來表達(dá)春天的喜悅;“多識(shí)于鳥獸草木之名”不只在于積累知識(shí),更關(guān)乎涵養(yǎng)性情,不認(rèn)識(shí)果子貍沒有關(guān)系,但我們卻不能不尊重生命、敬畏自然。從這個(gè)角度來看,如何書寫自然是一個(gè)多層次的問題,因?yàn)槿伺c自然的關(guān)系,是一個(gè)永恒的話題。

(本報(bào)記者 陳雪)

[責(zé)任編輯:楊凡、崔中連]

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