“學術本位”，作為一個理論分析的工具，既是本書探索大學章程建設所秉持的基本理念，也是全書的“主體架構(gòu)”，由此搭建起了一個大學章程建設的理論與實踐體系。可以說，視角與工具的選擇是該書區(qū)別于其他相關研究的獨特之處。而在目前眾多的大學章程研究中，恰恰忽視了大學自身的本原、精神、邏輯、質(zhì)性為大學章程的研究和實踐所提供的必不可少的內(nèi)在規(guī)范性。

第一，現(xiàn)代大學從中世紀發(fā)軔至今，始終處于不斷的演化之中，以至于我國著名高等教育學者鄔大光教授指出，整個大學發(fā)展的歷史就是一部大學分化？的歷史。如今，在大學的外部效應、社會價值被日益強化、大學角色與功能日益多元化的背景下，大學與傳統(tǒng)的“象牙塔”形象漸行漸遠。對此本著作明確指出，現(xiàn)代大學從一開始就是一個學術共同體。大學之所以能夠綿延賡續(xù)千余年而成為功能多元的“社會服務站”，正是因為其學術功能構(gòu)成了其存在的價值基礎。這就從歷史和現(xiàn)實兩個角度重申了大學作為學術共同體的組織本性及其學術本位的組織邏輯，具有鮮明的價值澄清的意義。它啟示我們，不管怎樣強調(diào)大學參與經(jīng)濟社會建設，都必須永葆其學術創(chuàng)造的本真使命和熱情，這是積水之源、長木之根。因此，該書明確提出了大學章程建設以及大學制度改革的價值導向和評價標準——學術本位。

第二，毋庸置疑，作為一個學術組織，確立學術本位是其生命線。那么何為大學之學術本位？本書系統(tǒng)地闡釋了大學學術本位的基本內(nèi)涵及其內(nèi)在規(guī)定性，呈現(xiàn)了大學組織區(qū)別于其他社會組織的本質(zhì)特征；通過對德國、美國大學進行制度分析，闡述了大學學術本位的制度化表征，使學術本位這一抽象性邏輯轉(zhuǎn)化成了作為客觀存在的具象。這就初步建立起了大學學術本位的基本理論體系，并使得關于“大學是什么”獲得了另一種敘述方式，這為大學制度變革及大學章程建設提供了根本依據(jù)和評價標準。大學如何反映學術組織的本真要求，大學章程建設何以尊重大學的內(nèi)在邏輯？本研究給出了明確解答。

第三，現(xiàn)代化是一個生生不斷的連續(xù)體。思考今天的大學章程建設，理應審視大學章程的演進歷史。本書深入發(fā)掘大學章程的歷史，探尋大學章程建設的最初動因，通過溯源大學章程的源起，縷析大學章程的生發(fā)過程，從而發(fā)微大學章程的內(nèi)在邏輯，即反映大學內(nèi)在要求、維系大學本性、服務于大學發(fā)展的學術本位之目標。大學章程是什么，僅從當代的眼光觀之，未必能窺其本原，只有從大學的發(fā)軔始，才能深入、系統(tǒng)地探索大學章程的本質(zhì)。本人在另一篇文章中，還對中國大學章程作了歷史性探微，發(fā)掘了從清末新政時期到新中國初建時期我國大學章程的演變過程。比較中外大學章程的發(fā)生發(fā)展的邏輯，可以從中發(fā)現(xiàn)一些很有意義的結(jié)論，其中之一就是學術本位對于大學章程建設的價值導向作用，乃至對整個大學生態(tài)的影響。

第四，早在上世紀90年代初，我國高等教育學科創(chuàng)始人潘懋元先生就指出，中國高等教育研究的一個弊端，就是理論與實踐的脫節(jié)。大學章程研究同樣面臨這個問題。將理論探討同實踐有機結(jié)合起來，是大學章程理論研究的理想。本書并不是一個純粹的理論體系的建構(gòu)，他試圖在理論研究與實踐探索之間搭建一個融通的橋梁，既為在章程建設中施以學術本位的價值理想進行充分的理論論證，又為踐行基于學術本位的章程建設實踐提供一個堪為依據(jù)的可行性方案。在方案制定上，作者以學術本位為標準，提出了大學章程建設在文本、程序與保障機制建設方面的指導思想與具體策略乃至微觀的行動步驟；尤其是對大學治理結(jié)構(gòu)進行了基于學術本位的重構(gòu)，如對黨委領導下的校長負責制的優(yōu)化設計、權(quán)力制衡及權(quán)力運行的相關思路等，都體現(xiàn)出了較強的實踐理性。此外，作者還從多個視角提出了中國推進大學章程建設并提高實施效益的戰(zhàn)略建議，包括政府的角色轉(zhuǎn)換、校長的個性化探索、章程法治化的實施等，較為妥善地處理了理論與實踐缺乏融合的難題。

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